ХИДЖАБ – ПО СВОЕЙ ВОЛЕ
«Когда на мне хиджаб, я чувствую себя защищенной. Молодые люди не пристают ко мне, и я чувствую к себе больше уважения», — говорит 17-летняя кыргызка Зарина Баринова, жительница города Карабалта в Чуйской долине.
Она носит хиджаб шесть месяцев. Зарина выросла в религиозной семье мусульман, ее родители читают намаз. Они совершили паломничество в Мекку.
11-летняя школьница Амина пять раз в день совершает намаз и носит платок со школьной формой. Ее учителя требовали снять его, но она отказалась.
Отец Амины — имам мечети в селе Орто-Оруктуу. Их семья придерживается норм шариата, где говорится о том, что с наступлением половой зрелости девушка обязана носить платок на голове, сообщает Кыргызская редакция радио Азаттык.
ЛИЧНЫЙ ПОИСК
Растет число тех женщин родом из нерелигиозных семей, которые принимают ислам и надевают мусульманскую одежду, пишет британская организация «Институт освещения войны и мира» (IWPR). Всё чаще женщины сами, без влияния семьи, принимают решение носить хиджаб.
Зарина Баринова — студентка. Она уверена в себе и не боится высказать свое мнение. Зарина отрицает распространенный в Кыргызстане стереотип о том, что женщины, которые носят мусульманскую одежду, приехали из сел и их предназначение — быть покорными женами.
«Как правило, их видят как тихих, скучных, покорных, смиренных женщин, которые не говорят по-русски, — говорит Зарина в интервью организации IWPR. — На самом деле это не так. Я ходила в русскую школу, хорошо училась и участвую в разных секциях в университете».
Зарина говорит, что ей всё равно, что люди о ней думают, видя ее в хиджабе. «Я отвечаю только перед Аллахом», — говорит она.
Число женщин, решивших надеть хиджабы, растет как на светском севере Кыргызстана, так и на более традиционном мусульманском юге. На юге женщины пошли дальше: часто вместо традиционных головных платков они теперь надевают хиджаб, который прикрывает шею и голову.
Директор аналитического центра «Разумные решения» Эсен Усубалиев считает, что люди выбирают религиозные ценности добровольно и осознанно. Он сказал в интервью IWPR, что отношение людей к религии на юге и севере становится одинаковым.
Глава аналитического центра «Религия, право и политика» Кадыр Маликов говорит, что многие люди обращаются к исламу через «личные поиски, борьбу и размышления», а не потому, что они выросли в такой среде.
«НЕ ПРОСТО ОДЕЖДА»
39-летняя Салтанат, которая не захотела раскрыть своего настоящего имени, родилась и выросла в Бишкеке. Она носит хиджаб вот уже более 12 лет. У Салтанат — высшее образование. Она заинтересовалась исламом, будучи преподавателем в иностранном университете, где ее коллегами были арабы. Она поменяла свою обычную современную одежду на хиджаб.
«Никто не просил меня надевать мусульманскую одежду, — говорит Салтанат в интервью IWPR. — Я приняла ислам добровольно, из чувства уважения к людям, с которыми работала. Я захотела изучать арабский язык, узнать больше об исламе и прочесть Коран. Для меня хиджаб — это не просто одежда. Это ответственность перед Аллахом, знак веры и выбора».
Как и многие ее ровесники, Салтанат выросла в советское время в светской семье. Она помнит, как женщины стали надевать хиджабы в Бишкеке после распада Советского Союза в 1991 году и как в страну стали приезжать мусульманские миссионеры из-за границы.
«Я точно помню, что я подумала, когда увидела первых женщин в хиджабе, — вспоминает Салтанат. — Я думала, что они отсталые, ограниченные сельские женщины без образования».
Назира Джусупова, журналистка из Таласа на северо-западе Кыргызстана, говорит, что хиджаб стал обычным явлением в ее городе. Жительница северного города Нарын Эркингул Бокоева сказала журналистам, что хиджабы начинают появляться и у них, хотя ранее никто их не носил.
МАРКЕТИНГ ДЛЯ МУСУЛЬМАНОК
В Кыргызстане появилось больше магазинов с товарами для мусульманских женщин: хиджабами и косметикой, изготовленной по принципу «халяль», без добавления алкоголя или животных экстрактов.
Айжан, 27-летняя продавщица одного из таких магазинов в Карабалте, довольна тем, как идет торговля: «Мы открылись шесть месяцев назад, и количество наших клиентов растет. К нам приходят женщины разных национальностей — кыргызки, узбечки, дунганки, уйгурки и даже русские, принявшие ислам. Мы помогаем им выбрать хиджаб на каждый день и для особых случаев».
Сама Айжан начала носить хиджаб год назад под влиянием подруг в университете в Бишкеке. «Мы жили в общежитии и вели долгие разговоры — так мы пришли к Исламу, — рассказывает Айжан. — Мои родители приветствовали мое решение и тоже начали следовать мусульманским обычаям».
39-летняя Салтанат из Бишкека говорит, что специальные магазины — это большой шаг вперед, так как 10 лет назад невозможно было купить мусульманский головной платок, а если женщины хотели сшить его на заказ, никто не знал, как он шьется.
Журналисты IWPR поговорили с Майрамгуль Кадыровой, которая владеет бизнесом по производству одежды, включая хиджабы.
«Многие мастерские пока изготавливают недорогие стандартные хиджабы, как бы «прощупывая» рынок. Я думаю, некоторые из них начнут специализироваться на пошиве хиджабов и качество улучшится, — говорит она. — Пока женщины, которые хотят купить нарядные хиджабы, предпочитают заказывать их из Турции или Сирии».
Некоторые женщины отказываются и от косметики. Салтанат раньше пользовалась косметикой на публике, но теперь красится только дома. «Когда я вижу девушек в хиджабе и c накрашенным лицом, — говорит Салтанат, — я понимаю, что они только в начале пути».
Казахская служба РСЕ\РС
